章十一下同寝同食同生同长（二）(第2/2 页)

业，又有谁能成功呢。

居庙堂之高，实难入实地考察民生，并不能真正的忧民生之难，所以赵允不愿做搅动政治漩涡的推手，他更愿意做一些切实的事情来。

这个想法，在遇到扶苏之后才发生了变化。

赵允不承实名，但却是实实在在的扶苏的第一任老师，他的课堂不在方室之内，课本也不拘泥古今经典，而是将扶苏带到了民间田地里，让他看到百姓的真实生活。

“看天下之事，无论大小，只从奏疏里是看不透的，起码是看不完整的。杜若，你从典籍里能看得到何时耕田，何时播种，每个时令该完成的农事么？”

坐在山梗上，赵允指着他们亲自开辟出的一亩方田，指点两个小徒弟，“我知道你们可能会说，术有专攻，把合适的人放到合适的事情上就行，不用事必躬亲，人的经历是有限的。”

扶苏捻柔一根着狗尾巴草，没出声，他确是这么想的，自小学的帝王权术也这么学的，现在他想听听赵允不同的意见。

“原因很简单，你不需要每件事都会，但涉及到的各方面你都有了解，你不一定必须要做，但你不能不会。”

赵允道：“比如说，咸阳城有南市和北市，相互竞争，时劣时优，你们要清楚如果自己经商，应该走什么样的商道，如果去管理，又该将二市维持在什么样的平衡上。”

扶苏出声了：“先生，秦有法度，国不限商，任意买卖，互市自由。”

秦国是耕战大国，并不擅长做生意，为了吸引六国商贾，给予了他们很多优惠，这条法度之下，外国的商贾大大发展，严重抑制了本地商户。

不过秦商最近才出现，连发展都谈不上，就更不要说兴起了。

“秦国重农重武却轻商业，是因为秦国的根本还是贫瘠的，并没有积累到足够的财富资源，所以兴不起商业。可农商乃民生根本，一旦遭遇天灾人祸，秦国的百姓如何渡过灾难？每一次都十分艰难吧。”

“秦国治灾不赈灾，是祖宗的法典。”

赵允斩钉截铁地说：“祖宗法典如果不合时宜，就必须被废弃。”

扶苏默了默，理是这个理，实行起来就难了。

每次大旱或大涝，时令乖序之际，秦国的政策是派官吏前往各个地方，深入民间，百姓在乡长的领导下随政策短暂时间内迁徙到能够生存的地方，让老秦人们自力更生。

此政优势在于政府避免培养出

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