第34章-九华山上战南蛮(第2/3 页)

霍重华不予理会，兀自前行。

顾月歌心中一股不明的愤懑：“化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫……九华山上众多古刹，你说，他们的目标，又是什么？”

霍重华脚步一顿，竟不再前行。

顾月歌缓缓走向霍重华，道：“《安徽通志》载，新罗国王近宗金乔觉卓锡九华，居于南台，唐贞元十年九十九岁圆寂，兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生，佛徒信为菩萨化身，遂建塔纪念。”

“而那南台，便是九华山神光岭，那纪念所建之塔，它有个俗称，肉身塔。而那肉身塔，便在……”顾月歌来到霍重华前方，手指指向了那处，直接明了道出：“月身宝殿。”

他的目光却落在了霍重华身上，一副与往时不同的稳重淡然，心中有数，“不知我所分析，是也不是？”

霍重华抬起眼眸，原先的不屑早已消散，剩下的便只有专注凝视眼前的男人，他第一次如此专注，竟没有一丝懈怠，“顾公子凭什么如此断定？”

“九哥哥可知，民间有话本，其传说异彩纷呈，跌宕起伏，让读者痴迷沉醉，流连忘返。”

“那又如何？”

“可就偏偏有一话本，是关于那新罗国王近宗金乔觉的。话本着，武周天绶元年，也就是新罗国王九十九岁圆寂的前一百零五年，南蛮有一支，偷渡东洋，历史上是遭逢海难，无一幸免，而话本却说，那一支中，一名女子被带到新罗，被当时的新罗王室金氏近族中人看中，娶为妻。而南蛮女子与近族宗亲所生之子，便是金乔觉，于天绶七年所出。所以，他也有一半南蛮的血脉。金乔觉在此坐化，想必也是叶落归根了。他若化身成佛、成菩萨，无疑有舍利、佛骨或者坐化金身此类佛宝。这也是九华山香火鼎盛的原因吧？因此，我们可以理解为，此次南蛮人，是要‘夺回自己的东西’。九哥哥，不知顾月歌所言属实与否？”

霍重华顾左右而言他：“话本皆为民间传言，你怎可断言虚实？”

“九哥哥须知，所有野史、话本，虽为故事，但世间上所有的揶揄玩笑，却有几分认真。”顾月歌往前走了几步，步步紧逼，再次追问，竟逼得霍重华不得不后退几步：“是？也不是？”

霍重华仔细端详着眼前人：“你究竟是何人？”

顾月歌揶揄道：“身为九少刑犯，我现在不应该是九少的人吗？”

霍重华来不及推敲这句话，便收到了来自风无极的纸灵鸢，事有变故，两

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